<장지에게 다시 답장을 보냄重答張籍書> 한위韓愈[1] 【原文】 駁雜之譏[2]，前書盡之[3]，吾子其復之[4]，昔者夫子猶有所戱[5]，《詩》不云乎[6]：󰡒善戱謔兮，不爲虐兮󰡓。《記》曰：󰡒張而不弛，文武不能也󰡓[7]。惡害於道哉！吾子其未之思也。 【우리말 옮김】   잡스럽다는 비판은 먼저 서신에 답을 드렸습니다.…

《사통史通》<잡술雜述> 류즈지劉知幾[1] 【原文】 在昔三墳五典，《春秋》《檮杌》[2]，卽上代帝王之書，中古諸侯誌記，行諸歷代，以爲格言，其餘外傳，則神農嘗藥，厥有《本草》[3]；夏禹敷土，實著《山經》[4]；《世本》辨姓，著自周室[5]；《家語》載言，傳諸孔氏[6]；是知偏記小說，自成一家，而能與正史參行，其所由來尙矣[7]。 爰及近古，斯道漸煩，史民流別，殊途幷騖[8]，榷而爲論，其流有十言：一曰偏記，二曰小錄，三曰逸史，四曰𤨏言，五曰郡書，六曰家史，七曰別傳，八曰雜記，九曰地理書，十曰都邑簿。 夫皇王受命，有始有卒，作者著述，詳略難均，有權記當時，不終一代，若陸賈《楚漢春秋》樂資《山陽載記》王韶《晋安陸記》姚最《梁昭後略》[9]，此之謂偏記者也。 普天率土[10]，人物弘多，求其行事，罕能周悉，則有獨擧所知，編爲短部，若戴逵《竹林名士》、王璨《漢末英雄》、蕭世誠《懷舊志》、盧子行《知己傳》[11]，此之謂小錄者也。 國史之任，記史記言，視聽不該[12]，必有遺逸，于是好奇之士，補其所亡，若和嶠《汲冢紀年》、葛洪《西京雜記》、顧協《璅語》、謝綽《拾遺》[13]，此之謂逸事者也。 街談巷議，時有可觀[14]，小說巵言，猶賢于已[15]，故好事君子，無所棄諸，若劉義慶《世說》、裵榮期《語林》、孔思尙《語錄》、陽玠松《談藪》[16]，此之爲瑣言者也。 汝潁奇士[17]，江漢英靈[18]，人物所生，載光郡國，故鄕人學者，編而記之，若圈稱《陳留耆舊》、周斐《汝南先賢》、陳壽《益部耆舊》、虞預《會稽典錄》[19]，此之謂郡書也。 高門華冑[20]，弈世載德[21]，才子承家，思顯父母，由是紀其先烈，胎厥後來，若揚雄《家牒》、殷敬《世傳》、孫氏《譜記》、陸宗《系歷》[22]，此之謂家史者也。 賢士貞女，類聚區別，殊百行殊途，而同歸于善，則有取其所好，各爲之錄，若劉向《列女》、梁鴻《逸民》、趙采《忠臣》、徐廣《孝子》[23]，此之謂別傳者也， 陰陽爲炭[24]，造化爲工[25]，流形賦象，于何不育，求其怪物，有廣異聞，若祖台《志怪》、干寶《搜神》、劉義慶《幽明》、劉敬叔《異苑》[26]，此之謂雜記者也。 九州土宇，萬國山川，物産殊宜，風化異俗，如各志其本國，足以明此一方，若盛弘之《荊州記》、常璩《華陽國志》、辛氏《三秦》、羅含《湘中》[27]，此之謂地理書者也。 帝王桑梓[28]，列聖遺塵[29]，經始之制，不恒厥所，苟能書其軌，則可以龜鏡將來[30]，若潘岳《關中》、陸機《洛陽》、《三輔黃圖》、《建康宮殿》[31]，此之謂都邑簿者也。 大抵偏紀ㆍ小錄之書，皆記卽日當時之事，求諸國史，最爲實錄，然皆言多鄙朴，事罕圓備，終不能成其不刊[32]，永播來葉[33]，徒爲後生作者，削稿[34]之資焉。…