[카테고리:] 중국 고대소설 서발문

《용재수필容齋隨筆》 훙마이洪邁[1] 【原文】 唐人小說，小小情事，凄惋欲絶，洵有神遇而不自知者[2]，與詩律可稱一代之奇。 …大率唐人多工詩，雖小說戱劇，鬼物假托，莫不宛轉有思致，不必顓門名家而後可稱也[3]。 【우리말 옮김】 당대 사람들의 소설은 사소한 연애거리로 [그 내용이] 매우 처연하여…

《이견을지夷堅乙志》서序 훙마이洪邁[1] 【原文】 《夷堅初志》成，士大夫或傳之。今鏤板於閩於蜀於婺於臨安[2]，蓋家有其書。人以予好奇尙異也，每得一說或千里寄聲，於是五年間又得卷帙多寡與前篇等，乃以《乙志》名之。凡甲乙二書，合爲六百事，天下之怪怪奇奇盡萃於是矣。夫齊諧之志怪[3]，莊周之談天[4]，虛無幻茫，不可致詰；逮干寶之《搜神》[5]，奇章公之《玄怪》[6]，谷神子之《博異》[7]，《河東之記》、《宣室之志》、《稽神之錄》[8]，皆不能無寓言於其間。若予是書，遠不過一甲子[9]，耳目相接，皆表表有据依者。謂予不信，其往見鳥有先生而問之[10]。 乾道二年十二月十八日番陽洪邁景盧叙[11]。 【우리말 옮김】   《이견초지夷堅初志》가 완성되자 사대부들 가운데 어떤 이들이 이것을 전하였다.…

《류설 類說》서序 쩡짜오曾慥[1] 【原文】 小道可觀，聖人之訓也。余喬寓銀峰[2]，居多暇日，因集百家之說，采摭事實，編纂成書，分五十卷，名日《類說》。可以資治體，助名敎，供談笑，廣見聞，如嗜常珍[3]，不廢異饌[4]，下筋之處[5]，水陸具陳矣。覽者其詳擇焉。 紹興六年四月望日溫陵曾慥引[6]。 【우리말 옮김】   사소한 이야기라 할지라도 거기에는 반드시 볼 만한…

《당국사보 唐國史補》 서序 리자오李肇[1] 【原文】 《公羊傳》曰[2]：󰡒所見異辭，所聞異辭。󰡓 未有不因見聞而備故實者，昔劉餗集小說[3]，涉南北朝至開元，著爲《傳記》。予自開元至長慶撰《國史補》，慮史氏或缺則補之意，續《傳記》而有不爲，言報應，敍鬼神，征夢卜，近帷箔[4]，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風俗，助談笑，則書之。仍分爲三卷。 【우리말 옮김】   《공양전公羊傳》에서 말하였다. “본 것도 말이 다를…

《사소아전謝小娥傳》 리궁쭤李公佐[1] 【原文】 君子曰：”誓志不舍，復父夫之仇 節也。佣保雜處，不知女人 貞也。女子之行，唯貞與節終始全之而已。如小娥，足以儆天下逆道亂常之心[2]，足以觀天下貞夫孝婦之節。” 余備詳前事，發明隱文，暗與冥會[3]，符于人心。知善不錄，非《春秋》之義也[4]，故作傳以旌美之[5]。 【우리말 옮김】   어떤 군자君子는 이렇게 말했다.   “한번…

《임씨전任氏傳》 선지지沈旣濟[1] 【原文】 嗟呼，異物之情也有人焉[2]！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人，有不如者矣。惜鄭生非精人[3]，徒悅基色而不征基情性。向使淵識之士，必能揉變化之理，察神人之除，著文章之美，傳要妙之情，不止于賞翫風態而已。惜哉！……衆君子聞任氏之事，共深歎駭，因請旣濟傳之，以志異云。 【우리말 옮김】   아! 이물異物의 정情에도 사람과 같은 것이 있도다! 포악한 상황을…

<한위가 지은 《모영전》을 읽은 뒤 적다讀韓愈所著毛穎傳後題> 류쭝위안柳宗元[1] 【原文】 自吾居夷[2]，不與中州人通書[3]。有來南者，時言韓愈爲《毛穎傳》，不能擧其辭，而獨大笑以爲怪，而吾久不克見[4]。楊子誨之來[5]，始持其書，索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢暇[6]，信韓子之怪於文也。世之模擬竄竊[7]，取靑媲白[8]，肥皮厚肉[9]，柔筋脆骨[10]，而以爲辭者之讀之也，其大笑固宜。且世人笑之也不以其俳乎[11]？而俳又非聖人之所棄者。《詩》曰[12]：󰡒善戱謔兮，不爲虐兮󰡓。《太史公書》有《滑稽列傳》[13]，皆取乎有益於世者也。故學者終日討說答問，呻吟習復，應對進退，掬溜播洒[14]，卽罷憊而廢亂[15]，故有息焉游焉之說[16]，不學操縵，不能安弦[17]，有所拘者，有所縱也。 大羹玄酒[18]，體節之薦[19]，味之至者，而又設以奇異小蟲水草楂[20]梨橘柚，苦鹹酸辛，雖蜇吻裂鼻[21]，縮舌澁齒，而咸有篤好之者。文王之菖蒲菹[22]，屈到之芰[23]，曾晳之羊棗[24]，然後盡天下之味以足於口，獨文異乎？ 韓子之爲也，亦將弛焉[25]而不爲虐歟，息焉游焉而有所縱歟，盡六藝之奇味以足其口歟，而不若是，卽韓子之辭若壅大川焉，其必決而放諸陸[26]，不可以不陳也。 且凡古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺者，毛穎之功也。韓子窮古書，好斯文，嘉穎之能盡其意，故奮而爲之傳，以發其鬱積，而學者得之勵，其有益於世歟！是其言也，固與異世者語，而貪常嗜瑣者，猶呫呫然動其喙[27]，彼亦甚勞矣乎！ 【우리말 옮김】   내가…

<장지에게 다시 답장을 보냄重答張籍書> 한위韓愈[1] 【原文】 駁雜之譏[2]，前書盡之[3]，吾子其復之[4]，昔者夫子猶有所戱[5]，《詩》不云乎[6]：󰡒善戱謔兮，不爲虐兮󰡓。《記》曰：󰡒張而不弛，文武不能也󰡓[7]。惡害於道哉！吾子其未之思也。 【우리말 옮김】   잡스럽다는 비판은 먼저 서신에 답을 드렸습니다.…

《사통史通》<잡술雜述> 류즈지劉知幾[1] 【原文】 在昔三墳五典，《春秋》《檮杌》[2]，卽上代帝王之書，中古諸侯誌記，行諸歷代，以爲格言，其餘外傳，則神農嘗藥，厥有《本草》[3]；夏禹敷土，實著《山經》[4]；《世本》辨姓，著自周室[5]；《家語》載言，傳諸孔氏[6]；是知偏記小說，自成一家，而能與正史參行，其所由來尙矣[7]。 爰及近古，斯道漸煩，史民流別，殊途幷騖[8]，榷而爲論，其流有十言：一曰偏記，二曰小錄，三曰逸史，四曰𤨏言，五曰郡書，六曰家史，七曰別傳，八曰雜記，九曰地理書，十曰都邑簿。 夫皇王受命，有始有卒，作者著述，詳略難均，有權記當時，不終一代，若陸賈《楚漢春秋》樂資《山陽載記》王韶《晋安陸記》姚最《梁昭後略》[9]，此之謂偏記者也。 普天率土[10]，人物弘多，求其行事，罕能周悉，則有獨擧所知，編爲短部，若戴逵《竹林名士》、王璨《漢末英雄》、蕭世誠《懷舊志》、盧子行《知己傳》[11]，此之謂小錄者也。 國史之任，記史記言，視聽不該[12]，必有遺逸，于是好奇之士，補其所亡，若和嶠《汲冢紀年》、葛洪《西京雜記》、顧協《璅語》、謝綽《拾遺》[13]，此之謂逸事者也。 街談巷議，時有可觀[14]，小說巵言，猶賢于已[15]，故好事君子，無所棄諸，若劉義慶《世說》、裵榮期《語林》、孔思尙《語錄》、陽玠松《談藪》[16]，此之爲瑣言者也。 汝潁奇士[17]，江漢英靈[18]，人物所生，載光郡國，故鄕人學者，編而記之，若圈稱《陳留耆舊》、周斐《汝南先賢》、陳壽《益部耆舊》、虞預《會稽典錄》[19]，此之謂郡書也。 高門華冑[20]，弈世載德[21]，才子承家，思顯父母，由是紀其先烈，胎厥後來，若揚雄《家牒》、殷敬《世傳》、孫氏《譜記》、陸宗《系歷》[22]，此之謂家史者也。 賢士貞女，類聚區別，殊百行殊途，而同歸于善，則有取其所好，各爲之錄，若劉向《列女》、梁鴻《逸民》、趙采《忠臣》、徐廣《孝子》[23]，此之謂別傳者也， 陰陽爲炭[24]，造化爲工[25]，流形賦象，于何不育，求其怪物，有廣異聞，若祖台《志怪》、干寶《搜神》、劉義慶《幽明》、劉敬叔《異苑》[26]，此之謂雜記者也。 九州土宇，萬國山川，物産殊宜，風化異俗，如各志其本國，足以明此一方，若盛弘之《荊州記》、常璩《華陽國志》、辛氏《三秦》、羅含《湘中》[27]，此之謂地理書者也。 帝王桑梓[28]，列聖遺塵[29]，經始之制，不恒厥所，苟能書其軌，則可以龜鏡將來[30]，若潘岳《關中》、陸機《洛陽》、《三輔黃圖》、《建康宮殿》[31]，此之謂都邑簿者也。 大抵偏紀ㆍ小錄之書，皆記卽日當時之事，求諸國史，最爲實錄，然皆言多鄙朴，事罕圓備，終不能成其不刊[32]，永播來葉[33]，徒爲後生作者，削稿[34]之資焉。…

《세설신어世說新語》 류이칭劉義慶[1] 【原文】 裵郞作《語林》[2]，始出，大爲遠近所傳，時流[3]年少，無不傳寫，各有一通。（文學） 干宝向劉眞長叙其《搜神記》[4]。劉曰：“卿可謂鬼之董狐[5]。”（排調） 【우리말 옮김】   페이치가 《어림語林》을 지었는데, 처음 세상에 나오자 원근 각지의…