1966년 1월 8일, 구졔강 선생이 잡사(杂史)에 대해 이야기했다. 이미 ‘이십사사’에 대해서는 알아보았으므로, 오늘은 중국 사서에서 또…
왜 《사고전서》라고 부르는가? ‘사고’는 당 현종(玄宗) 때 당시의 경․사․자․집, 네 부분의 모든 고서를 4개의 큰 서고에…
1966년 1월 13일, 구 선생은 어제의 주제인 고고학에 대해 계속 이야기했다. 고고학을 이야기할 때 빼놓을 수…
당대 이전에는 귀족만이 묘 안에 명을 쓸 수 있었다. 그러나 당대에 이르러서는 귀족이 아니더라도 사후(死后)에 모두…
1966년 1월 12일, 구졔강 선생이 사료학(史料学)과 고고학(考古学)의 결합에 대해 이야기했다. 청 전기에는 고경(古经)과 고서 정리를, 청…
나는 청색의 커다란 노트를 뒤적일 때마다 한편으로는 페이지마다 사람을 끌어들이는 힘이 있는 문장을 읽게 되고, 다른…
이중톈의 글쓰기 전략 다소 아이러니하게도, 역자는 자기가 번역하는 외국어 텍스트의 글쓰기 전략에 관해 객관적으로 성찰할 여유를…
이중톈의 글쓰기를 추동하는 원동력 그저께 베이징국제도서전에 갔다가 우연히 저장浙江출판그룹 부스 앞을 지나게 되었다. 막 점심시간이 끝나서인지…
이제 중국 고대의 문집(文集)에 대해 알아보자. 중국 고대의 문집은 매우 많다. 춘추전국 시대 제자백가들의 저작과 달리…
1966년 1월 18일, 구졔강 선생이 중국 고대문학에 대여 이야기했다. 중국의 고대문학 작품은 크게 노래로 부를 수…